إنشاء موضوع جديد
النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: صحيح البخارى_كتاب الحج_ 27

1 ـ باب وجوب الحج وفضله ‏{‏ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين‏}‏ 1538 ـ حدثنا

  1. مشاركه 1
    http://ruba1.com/pic/a/tmiz.gif
    رقم العضوية : 4348
    تاريخ التسجيل : Mar 2010
    المشاركات: 686
    التقييم: 0
    الدولة : Egypt
    المزاج : مصر

    افتراضي صحيح البخارى_كتاب الحج_ 27


    1 ـ باب وجوب الحج وفضله

    {‏ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين‏}

    1538 ـ حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قال كان الفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر فقالت يا رسول الله إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا، لا يثبت على الراحلة، أفأحج عنه قال ‏"‏ نعم ‏"‏‏.‏ وذلك في حجة الوداع‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 2 ـ باب قول الله تعالى ‏{‏يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق * ليشهدوا منافع لهم‏}‏‏.‏ ‏{‏فجاجا‏}‏ الطرق الواسعة


    1539 ـ حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، أن سالم بن عبد الله، أخبره أن ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حتى تستوي به قائمة‏.‏

    1540 ـ حدثنا إبراهيم، أخبرنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، سمع عطاء، يحدث عن جابر بن عبد الله ـ رضى الله عنهما ـ أن إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته‏.‏ رواه أنس وابن عباس رضى الله عنهم‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 3 ـ باب الحج على الرحل


    1541 ـ وقال أبان حدثنا مالك بن دينار، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، رضى الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معها أخاها عبد الرحمن، فأعمرها من التنعيم، وحملها على قتب‏.‏ وقال عمر ـ رضى الله عنه ـ شدوا الرحال في الحج، فإنه أحد الجهادين‏.‏

    1542 ـ وحدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا عزرة بن ثابت، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، قال حج أنس على رحل، ولم يكن شحيحا، وحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حج على رحل وكانت زاملته‏.‏

    1543 ـ حدثنا عمرو بن علي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا أيمن بن نابل، حدثنا القاسم بن محمد، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ أنها قالت يا رسول الله، اعتمرتم ولم أعتمر‏.‏ فقال ‏"‏ يا عبد الرحمن اذهب بأختك فأعمرها من التنعيم ‏"‏‏.‏ فأحقبها على ناقة فاعتمرت‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 4 ـ باب فضل الحج المبرور


    1544 ـ حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة ـ رضى الله عنه ـ قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم أى الأعمال أفضل قال ‏"‏ إيمان بالله ورسوله ‏"‏‏.‏ قيل ثم ماذا قال ‏"‏ جهاد في سبيل الله ‏"‏‏.‏ قيل ثم ماذا قال ‏"‏ حج مبرور ‏"‏‏.‏

    1545 ـ حدثنا عبد الرحمن بن المبارك، حدثنا خالد، أخبرنا حبيب بن أبي عمرة، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين ـ رضى الله عنها ـ أنها قالت يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد قال ‏"‏ لا، لكن أفضل الجهاد حج مبرور ‏"‏‏.‏

    1546 ـ حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا سيار أبو الحكم، قال سمعت أبا حازم، قال سمعت أبا هريرة ـ رضى الله عنه ـ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ‏"‏‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 5 ـ باب فرض مواقيت الحج والعمرة


    1547 ـ حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا زهير، قال حدثني زيد بن جبير، أنه أتى عبد الله بن عمر ـ رضى الله عنهما ـ في منزله وله فسطاط وسرادق، فسألته من أين يجوز أن أعتمر قال فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل نجد قرنا، ولأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشأم الجحفة‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 6 ـ باب قول الله تعالى ‏{‏وتزودوا فإن خير الزاد التقوى‏}


    1548 ـ حدثنا يحيى بن بشر، حدثنا شبابة، عن ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قال كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون، فإذا قدموا مكة سألوا الناس، فأنزل الله تعالى ‏{‏وتزودوا فإن خير الزاد التقوى‏}‏‏.‏ رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة مرسلا‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 7 ـ باب مهل أهل مكة للحج والعمرة


    1549 ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال إن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشأم الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن، ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 8 ـ باب ميقات أهل المدينة ولا يهلوا قبل ذي الحليفة


    1550 ـ حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر ـ رضى الله عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، وأهل الشأم من الجحفة، وأهل نجد من قرن ‏"‏‏.‏ قال عبد الله وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ويهل أهل اليمن من يلملم ‏"‏‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 9 ـ باب مهل أهل الشأم


    1551 ـ حدثنا مسدد، حدثنا حماد، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشأم الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن، لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن فمهله من أهله، وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 10 ـ باب مهل أهل نجد


    1552 ـ حدثنا علي، حدثنا سفيان، حفظناه من الزهري عن سالم، عن أبيه، وقت النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

    1553 ـ حدثنا أحمد، حدثنا ابن وهب، قال أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه ـ رضى الله عنه ـ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ مهل أهل المدينة ذو الحليفة، ومهل أهل الشأم مهيعة وهي الجحفة، وأهل نجد قرن ‏"‏‏.‏ قال ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ زعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولم أسمعه ‏"‏ ومهل أهل اليمن يلملم ‏"‏‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 11 ـ باب مهل من كان دون المواقيت


    1554 ـ حدثنا قتيبة، حدثنا حماد، عن عمرو، عن طاوس، عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشأم الجحفة، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل نجد قرنا، فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن، ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمن أهله حتى إن أهل مكة يهلون منها‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 12 ـ باب مهل أهل اليمن


    1555 ـ حدثنا معلى بن أسد، حدثنا وهيب، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشأم الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هن لأهلهن ولكل آت أتى عليهن من غيرهم ممن أراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك، فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 13 ـ باب ذات عرق لأهل العراق


    1556 ـ حدثني علي بن مسلم، حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ قال لما فتح هذان المصران أتوا عمر فقالوا يا أمير المؤمنين، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لأهل نجد قرنا، وهو جور عن طريقنا، وإنا إن أردنا قرنا شق علينا‏.‏ قال فانظروا حذوها من طريقكم‏.‏ فحد لهم ذات عرق‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 14 ـ باب


    1557 ـ حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر ـ رضى الله عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أناخ بالبطحاء بذي الحليفة فصلى بها‏.‏ وكان عبد الله بن عمر ـ رضى الله عنهما ـ يفعل ذلك‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 15 ـ باب خروج النبي صلى الله عليه وسلم على طريق الشجرة


    1558 ـ حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا أنس بن عياض، عن عبيد الله، عن نافع، عن عبد الله بن عمر ـ رضى الله عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة، ويدخل من طريق المعرس، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى مكة يصلي في مسجد الشجرة، وإذا رجع صلى بذي الحليفة ببطن الوادي، وبات حتى يصبح‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 16 ـ باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ العقيق واد مبارك ‏"‏‏.‏


    1559 ـ حدثنا الحميدي، حدثنا الوليد، وبشر بن بكر التنيسي، قالا حدثنا الأوزاعي، قال حدثني يحيى، قال حدثني عكرمة، أنه سمع ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ يقول إنه سمع عمر ـ رضى الله عنه ـ يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول ‏"‏ أتاني الليلة آت من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة ‏"‏‏.‏

    1560 ـ حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا فضيل بن سليمان، حدثنا موسى بن عقبة، قال حدثني سالم بن عبد الله، عن أبيه ـ رضى الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رئي وهو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي قيل له إنك ببطحاء مباركة‏.‏ وقد أناخ بنا سالم، يتوخى بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ، يتحرى معرس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أسفل من المسجد الذي ببطن الوادي، بينهم وبين الطريق وسط من ذلك‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 17 ـ باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب


    1561 ـ قال أبو عاصم أخبرنا ابن جريج، أخبرني عطاء، أن صفوان بن يعلى، أخبره أن يعلى قال لعمر ـ رضى الله عنه ـ أرني النبي صلى الله عليه وسلم حين يوحى إليه قال فبينما النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة، ومعه نفر من أصحابه، جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف ترى في رجل أحرم بعمرة، وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحى، فأشار عمر ـ رضى الله عنه ـ إلى يعلى، فجاء يعلى، وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوب قد أظل به فأدخل رأسه، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم محمر الوجه، وهو يغط ثم سري عنه فقال ‏"‏ أين الذي سأل عن العمرة ‏"‏ فأتي برجل فقال ‏"‏ اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات، وانزع عنك الجبة، واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك ‏"‏‏.‏ قلت لعطاء أراد الإنقاء حين أمره أن يغسل ثلاث مرات قال نعم‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 18 ـ باب الطيب عند الإحرام

    وما يلبس إذا أراد أن يحرم ويترجل ويدهن وقال ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ يشم المحرم الريحان وينظر في المرآة، ويتداوى بما يأكل الزيت والسمن‏.‏ وقال عطاء يتختم ويلبس الهميان‏.‏ وطاف ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ وهو محرم، وقد حزم على بطنه بثوب‏.‏ ولم تر عائشة ـ رضى الله عنها ـ بالتبان بأسا للذين يرحلون هودجها‏.‏

    1562 ـ حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن منصور، عن سعيد بن جبير، قال كان ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ يدهن بالزيت‏.‏

    1563 ـ فذكرته لإبراهيم قال ما تصنع بقوله حدثني الأسود عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم‏.‏

    1564 ـ حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه حين يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 19 ـ باب من أهل ملبدا


    1565 ـ حدثنا أصبغ، أخبرنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه ـ رضى الله عنه ـ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل ملبدا‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 20 ـ باب الإهلال عند مسجد ذي الحليفة


    1566 ـ حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا موسى بن عقبة، سمعت سالم بن عبد الله، قال سمعت ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ‏.‏ وحدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، أنه سمع أباه، يقول ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 21 ـ باب ما لا يلبس المحرم من الثياب


    1567 ـ حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر ـ رضى الله عنهما ـ أن رجلا، قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف، إلا أحد لا يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران أو ورس ‏"‏‏.‏

    البخارى_كتاب up.gif 22 ـ باب الركوب والارتداف في الحج

    1568 ـ حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، عن يونس الأيلي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ أن أسامة ـ رضى الله عنه ـ كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى المزدلفة، ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى منى‏.‏ قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي، حتى رمى جمرة العقبة‏.‏



  2. مشاركه 2
    http://ruba1.com/pic/a/tmiz.gif
    رقم العضوية : 4348
    تاريخ التسجيل : Mar 2010
    المشاركات: 686
    التقييم: 0
    الدولة : Egypt
    المزاج : مصر

    افتراضي رد: صحيح البخارى_كتاب الحج_ 27


    23 ـ باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية

    والأزر ولبست عائشة ـ رضى الله عنها ـ الثياب المعصفرة وهى محرمة وقالت لا تلثم ولا تتبرقع ولا تلبس ثوبا بورس ولا زعفران‏.‏ وقال جابر لا أرى المعصفر طيبا‏.‏ ولم تر عائشة بأسا بالحلي والثوب الأسود والمورد والخف للمرأة‏.‏ وقال إبراهيم لا بأس أن يبدل ثيابه‏.‏


    1569 ـ حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا فضيل بن سليمان، قال حدثني موسى بن عقبة، قال أخبرني كريب، عن عبد الله بن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة، بعد ما ترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه، هو وأصحابه، فلم ينه عن شىء من الأردية والأزر تلبس إلا المزعفرة التي تردع على الجلد، فأصبح بذي الحليفة، ركب راحلته حتى استوى على البيداء، أهل هو وأصحابه وقلد بدنته، وذلك لخمس بقين من ذي القعدة، فقدم مكة لأربع ليال خلون من ذي الحجة، فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة، ولم يحل من أجل بدنه لأنه قلدها، ثم نزل بأعلى مكة عند الحجون، وهو مهل بالحج، ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة، وأمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم يقصروا من رءوسهم ثم يحلوا، وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها، ومن كانت معه امرأته فهي له حلال، والطيب والثياب‏.‏

    24 ـ باب من بات بذي الحليفة حتى أصبح

    قاله ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏


    1570 ـ حدثني عبد الله بن محمد، حدثنا هشام بن يوسف، أخبرنا ابن جريج، حدثنا محمد بن المنكدر، عن أنس بن مالك ـ رضى الله عنه ـ قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة أربعا، وبذي الحليفة ركعتين، ثم بات حتى أصبح بذي الحليفة، فلما ركب راحلته واستوت به أهل‏.‏

    1571 ـ حدثنا قتيبة، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك ـ رضى الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعا، وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين، قال وأحسبه بات بها حتى أصبح‏.‏

    25 ـ باب رفع الصوت بالإهلال


    1572 ـ حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس ـ رضى الله عنه ـ قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر أربعا، والعصر بذي الحليفة ركعتين، وسمعتهم يصرخون بهما جميعا‏.‏

    26 ـ باب التلبية


    1573 ـ حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر ـ رضى الله عنهما ـ أن تلبية، رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك‏.‏

    1574 ـ حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي عطية، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت إني لأعلم كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك‏.‏ تابعه أبو معاوية عن الأعمش‏.‏

    1575 ـ وقال شعبة أخبرنا سليمان، سمعت خيثمة، عن أبي عطية، سمعت عائشة ـ رضى الله عنها ـ‏.‏

    27 ـ باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال عند الركوب على الدابة


    1576 ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس ـ رضى الله عنه ـ قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر أربعا، والعصر بذي الحليفة ركعتين، ثم بات بها حتى أصبح، ثم ركب حتى استوت به على البيداء، حمد الله وسبح وكبر، ثم أهل بحج وعمرة، وأهل الناس بهما، فلما قدمنا أمر الناس فحلوا، حتى كان يوم التروية أهلوا بالحج قال ونحر النبي صلى الله عليه وسلم بدنات بيده قياما، وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة كبشين أملحين‏.‏ قال أبو عبد الله قال بعضهم هذا عن أيوب عن رجل عن أنس‏.‏

    28 ـ باب من أهل حين استوت به راحلته

    1577 ـ حدثنا أبو عاصم، أخبرنا ابن جريج، قال أخبرني صالح بن كيسان، عن نافع، عن ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ قال أهل النبي صلى الله عليه وسلم حين استوت به راحلته قائمة‏.‏

    29 ـ باب الإهلال مستقبل القبلة


    1578 ـ وقال أبو معمر حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب، عن نافع، قال كان ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ إذا صلى بالغداة بذي الحليفة أمر براحلته فرحلت ثم ركب، فإذا استوت به استقبل القبلة قائما، ثم يلبي حتى يبلغ المحرم، ثم يمسك حتى إذا جاء ذا طوى بات به حتى يصبح، فإذا صلى الغداة اغتسل، وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك‏.‏ تابعه إسماعيل عن أيوب في الغسل‏.‏

    1579 ـ حدثنا سليمان بن داود أبو الربيع، حدثنا فليح، عن نافع، قال كان ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ إذا أراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة، ثم يأتي مسجد الحليفة فيصلي ثم يركب، وإذا استوت به راحلته قائمة أحرم، ثم قال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعل‏.‏

    30 ـ باب التلبية إذا انحدر في الوادي


    1580 ـ حدثنا محمد بن المثنى، قال حدثني ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن مجاهد، قال كنا عند ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ فذكروا الدجال أنه قال ‏"‏ مكتوب بين عينيه كافر ‏"‏‏.‏ فقال ابن عباس لم أسمعه ولكنه قال ‏"‏ أما موسى كأني أنظر إليه إذ انحدر في الوادي يلبي ‏"‏‏.‏

    31 ـ باب كيف تهل الحائض والنفساء

    أهل تكلم به، واستهللنا وأهللنا الهلال كله من الظهور، واستهل المطر خرج من السحاب‏.‏ ‏{‏وما أهل لغير الله به‏}‏ وهو من استهلال الصبي‏.‏

    1581 ـ حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فأهللنا بعمرة ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من كان معه هدى فليهل بالحج مع العمرة، ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا ‏"‏ فقدمت مكة وأنا حائض، ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ‏"‏ انقضي رأسك وامتشطي، وأهلي بالحج، ودعي العمرة ‏"‏‏.‏ ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني النبي صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت فقال ‏"‏ هذه مكان عمرتك ‏"‏‏.‏ قالت فطاف الذين كانوا أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم حلوا، ثم طافوا طوافا واحدا بعد أن رجعوا من منى، وأما الذين جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا‏.‏

    32 ـ باب من أهل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم

    قاله ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

    1582 ـ حدثنا المكي بن إبراهيم، عن ابن جريج، قال عطاء قال جابر ـ رضى الله عنه ـ أمر النبي صلى الله عليه وسلم عليا ـ رضى الله عنه ـ أن يقيم على إحرامه، وذكر قول سراقة‏.‏

    1583 ـ حدثنا الحسن بن علي الخلال الهذلي، حدثنا عبد الصمد، حدثنا سليم بن حيان، قال سمعت مروان الأصفر، عن أنس بن مالك ـ رضى الله عنه ـ قال قدم علي ـ رضى الله عنه ـ على النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن فقال ‏"‏ بما أهللت ‏"‏‏.‏ قال بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ فقال ‏"‏ لولا أن معي الهدى لأحللت ‏"‏‏.‏ وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بما أهللت يا علي ‏"‏‏.‏ قال بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ فأهد وامكث حراما كما أنت ‏"‏‏.‏

    1584 ـ حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى ـ رضى الله عنه ـ قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى قوم باليمن فجئت وهو بالبطحاء فقال ‏"‏ بما أهللت ‏"‏‏.‏ قلت أهللت كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ هل معك من هدى ‏"‏‏.‏ قلت لا‏.‏ فأمرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم أمرني فأحللت فأتيت امرأة من قومي فمشطتني، أو غسلت رأسي، فقدم عمر ـ رضى الله عنه ـ فقال إن نأخذ بكتاب الله فإنه يأمرنا بالتمام قال الله ‏{‏وأتموا الحج والعمرة‏}‏ وإن نأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لم يحل حتى نحر الهدى‏.‏

    33 ـ باب قول الله تعالى ‏{‏الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج‏}

    {‏يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج‏}‏ وقال ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة‏.‏ وقال ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ من السنة أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج‏.‏ وكره عثمان ـ رضى الله عنه ـ أن يحرم من خراسان أو كرمان‏.‏

    1585 ـ حدثنا محمد بن بشار، قال حدثني أبو بكر الحنفي، حدثنا أفلح بن حميد، سمعت القاسم بن محمد، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشهر الحج، وليالي الحج وحرم الحج، فنزلنا بسرف قالت فخرج إلى أصحابه فقال ‏"‏ من لم يكن منكم معه هدى فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل، ومن كان معه الهدى فلا ‏"‏‏.‏ قالت فالآخذ بها والتارك لها من أصحابه قالت فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجال من أصحابه فكانوا أهل قوة، وكان معهم الهدى، فلم يقدروا على العمرة قالت فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال ‏"‏ ما يبكيك يا هنتاه ‏"‏‏.‏ قلت سمعت قولك لأصحابك فمنعت العمرة‏.‏ قال ‏"‏ وما شأنك ‏"‏‏.‏ قلت لا أصلي‏.‏ قال ‏"‏ فلا يضيرك، إنما أنت امرأة من بنات آدم كتب الله عليك ما كتب عليهن، فكوني في حجتك، فعسى الله أن يرزقكيها ‏"‏‏.‏ قالت فخرجنا في حجته حتى قدمنا منى فطهرت، ثم خرجت من منى فأفضت بالبيت قالت ثم خرجت معه في النفر الآخر حتى نزل المحصب، ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر فقال ‏"‏ اخرج بأختك من الحرم، فلتهل بعمرة ثم افرغا، ثم ائتيا ها هنا، فإني أنظركما حتى تأتياني ‏"‏‏.‏ ـ قالت ـ فخرجنا حتى إذا فرغت، وفرغت من الطواف ثم جئته بسحر فقال ‏"‏ هل فرغتم ‏"‏‏.‏ فقلت نعم‏.‏ فآذن بالرحيل في أصحابه، فارتحل الناس فمر متوجها إلى المدينة‏.‏ ضير من ضار يضير ضيرا، ويقال ضار يضور ضورا وضر يضر ضرا‏.‏

    34 ـ باب التمتع والإقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدى

    1586 ـ حدثنا عثمان، حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نرى إلا أنه الحج، فلما قدمنا تطوفنا بالبيت، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدى أن يحل، فحل من لم يكن ساق الهدى، ونساؤه لم يسقن فأحللن، قالت عائشة ـ رضى الله عنها ـ فحضت فلم أطف بالبيت، فلما كانت ليلة الحصبة قالت يا رسول الله، يرجع الناس بعمرة وحجة وأرجع أنا بحجة قال ‏"‏ وما طفت ليالي قدمنا مكة ‏"‏‏.‏ قلت لا‏.‏ قال ‏"‏ فاذهبي مع أخيك إلى التنعيم، فأهلي بعمرة ثم موعدك كذا وكذا ‏"‏‏.‏ قالت صفية ما أراني إلا حابستهم‏.‏ قال ‏"‏ عقرى حلقى، أوما طفت يوم النحر ‏"‏‏.‏ قالت قلت بلى‏.‏ قال ‏"‏ لا بأس، انفري ‏"‏‏.‏ قالت عائشة ـ رضى الله عنها ـ فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة، وأنا منهبطة عليها، أو أنا مصعدة وهو منهبط منها‏.‏

    1587 ـ حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن أبي الأسود، محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ أنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحجة وعمرة، ومنا من أهل بالحج وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج، فأما من أهل بالحج أو جمع الحج والعمرة لم يحلوا حتى كان يوم النحر‏.‏

    1588 ـ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن علي بن حسين، عن مروان بن الحكم، قال شهدت عثمان وعليا ـ رضى الله عنهما ـ وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما‏.‏ فلما رأى علي، أهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لأدع سنة النبي صلى الله عليه وسلم لقول أحد‏.‏

    1589 ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قال كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض، ويجعلون المحرم صفرا ويقولون إذا برأ الدبر، وعفا الأثر، وانسلخ صفر، حلت العمرة لمن اعتمر‏.‏ قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج، فأمرهم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله أى الحل قال ‏"‏ حل كله ‏"‏‏.‏

    1590 ـ حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى ـ رضى الله عنه ـ قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ فأمره بالحل‏.‏

    1591 ـ حدثنا إسماعيل، قال حدثني مالك،‏.‏ وحدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة ـ رضى الله عنهم ـ زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت يا رسول الله، ما شأن الناس حلوا بعمرة ولم تحلل أنت من عمرتك قال ‏"‏ إني لبدت رأسي، وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر ‏"‏‏.‏

    1592 ـ حدثنا آدم، حدثنا شعبة، أخبرنا أبو جمرة، نصر بن عمران الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس، فسألت ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ فأمرني، فرأيت في المنام كأن رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة، فأخبرت ابن عباس فقال سنة النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي أقم عندي، فأجعل لك سهما من مالي‏.‏ قال شعبة فقلت لم فقال للرؤيا التي رأيت‏.‏

    1593 ـ حدثنا أبو نعيم، حدثنا أبو شهاب، قال قدمت متمتعا مكة بعمرة فدخلنا قبل التروية بثلاثة أيام، فقال لي أناس من أهل مكة تصير الآن حجتك مكية‏.‏ فدخلت على عطاء أستفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله ـ رضى الله عنهما ـ أنه حج مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه، وقد أهلوا بالحج مفردا، فقال لهم ‏"‏ أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة، وقصروا ثم أقيموا حلالا، حتى إذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج، واجعلوا التي قدمتم بها متعة ‏"‏‏.‏ فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال ‏"‏ افعلوا ما أمرتكم، فلولا أني سقت الهدى لفعلت مثل الذي أمرتكم، ولكن لا يحل مني حرام حتى يبلغ الهدى محله ‏"‏‏.‏ ففعلوا‏.‏

    1594 ـ حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حجاج بن محمد الأعور، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن المسيب، قال اختلف علي وعثمان ـ رضى الله عنهما ـ وهما بعسفان في المتعة، فقال علي ما تريد إلا أن تنهى عن أمر فعله النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعا‏.‏

    35 ـ باب من لبى بالحج وسماه


    1595 ـ حدثنا مسدد، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، قال سمعت مجاهدا، يقول حدثنا جابر بن عبد الله ـ رضى الله عنهما ـ قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك اللهم لبيك بالحج‏.‏ فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلناها عمرة‏.‏

    36 ـ باب التمتع


    1596 ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا همام، عن قتادة، قال حدثني مطرف، عن عمران ـ رضى الله عنه ـ قال تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء‏.‏

    37 ـ باب قول الله تعالى ‏{‏ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام‏}


    1597 ـ وقال أبو كامل فضيل بن حسين البصري حدثنا أبو معشر، حدثنا عثمان بن غياث، عن عكرمة، عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ أنه سئل عن متعة الحج، فقال أهل المهاجرون والأنصار وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وأهللنا، فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد الهدى ‏"‏‏.‏ فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وأتينا النساء، ولبسنا الثياب وقال ‏"‏ من قلد الهدى فإنه لا يحل له حتى يبلغ الهدى محله ‏"‏‏.‏ ثم أمرنا عشية التروية أن نهل بالحج، فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا، وعلينا الهدى كما قال الله تعالى ‏{‏فما استيسر من الهدى فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم‏}‏ إلى أمصاركم‏.‏ الشاة تجزي، فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة، فإن الله تعالى أنزله في كتابه وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم وأباحه للناس غير أهل مكة، قال الله ‏{‏ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام‏}‏ وأشهر الحج التي ذكر الله تعالى شوال وذو القعدة وذو الحجة، فمن تمتع في هذه الأشهر فعليه دم أو صوم، والرفث الجماع، والفسوق المعاصي، والجدال المراء‏.‏

    38 ـ باب الاغتسال عند دخول مكة


    1598 ـ حدثني يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن علية، أخبرنا أيوب، عن نافع، قال كان ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن التلبية، ثم يبيت بذي طوى، ثم يصلي به الصبح ويغتسل، ويحدث أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك‏.‏

    39 ـ باب دخول مكة نهارا أو ليلا

    بات النبي صلى الله عليه وسلم بذي طوى حتى أصبح ثم دخل مكة، وكان ابن عمر ـ رضى الله عنه ـ يفعله‏.‏

    1599 ـ حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبيد الله، قال حدثني نافع، عن ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ قال بات النبي صلى الله عليه وسلم بذي طوى حتى أصبح ثم دخل مكة‏.‏ وكان ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ يفعله‏.‏

    40 ـ باب من أين يدخل مكة


    1600 ـ حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال حدثني معن، قال حدثني مالك، عن نافع، عن ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل من الثنية العليا، ويخرج من الثنية السفلى‏.‏

    41 ـ باب من أين يخرج من مكة


    1601 ـ حدثنا مسدد بن مسرهد البصري، حدثنا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء، ويخرج من الثنية السفلى‏.‏ قال أبو عبد الله كان يقال هو مسدد كاسمه‏.‏ قال أبو عبد الله سمعت يحيى بن معين يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول لو أن مسددا أتيته في بيته فحدثته لاستحق ذلك، وما أبالي كتبي كانت عندي أو عند مسدد‏.‏

    1602 ـ حدثنا الحميدي، ومحمد بن المثنى، قالا حدثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء إلى مكة دخل من أعلاها وخرج من أسفلها‏.‏

    1603 ـ حدثنا محمود بن غيلان المروزي، حدثنا أبو أسامة، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء، وخرج من كدا من أعلى مكة‏.‏

    1604 ـ حدثنا أحمد، حدثنا ابن وهب، أخبرنا عمرو، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء أعلى مكة‏.‏ قال هشام وكان عروة يدخل على كلتيهما من كداء وكدا، وأكثر ما يدخل من كداء، وكانت أقربهما إلى منزله‏.‏

    1605 ـ حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا حاتم، عن هشام، عن عروة، دخل النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح من كداء من أعلى مكة‏.‏ وكان عروة أكثر ما يدخل من كداء وكان أقربهما إلى منزله‏.‏

    1606 ـ حدثنا موسى، حدثنا وهيب، حدثنا هشام، عن أبيه، دخل النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح من كداء‏.‏ وكان عروة يدخل منهما كليهما وأكثر ما يدخل من كداء أقربهما إلى منزله‏.‏ قال أبو عبد الله كداء وكدا موضعان‏.‏

    42 ـ باب فضل مكة وبنيانها

    وقوله تعالى ‏{‏وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود * وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير * وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم * ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم‏}‏‏.‏

    1607 ـ حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا أبو عاصم، قال أخبرني ابن جريج، قال أخبرني عمرو بن دينار، قال سمعت جابر بن عبد الله ـ رضى الله عنهما ـ قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم اجعل إزارك على رقبتك‏.‏ فخر إلى الأرض، وطمحت عيناه إلى السماء فقال ‏"‏ أرني إزاري ‏"‏‏.‏ فشده عليه‏.‏

    1608 ـ حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر، أخبر عبد الله بن عمر، عن عائشة ـ رضى الله عنهم ـ زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ‏"‏ ألم ترى أن قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم ‏"‏‏.‏ فقلت يا رسول الله ألا تردها على قواعد إبراهيم‏.‏ قال ‏"‏ لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت ‏"‏‏.‏ فقال عبد الله ـ رضى الله عنه ـ لئن كانت عائشة ـ رضى الله عنها ـ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر، إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم‏.‏

    1609 ـ حدثنا مسدد، حدثنا أبو الأحوص، حدثنا أشعث، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الجدر أمن البيت هو قال ‏"‏ نعم ‏"‏‏.‏ قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ‏"‏ إن قومك قصرت بهم النفقة ‏"‏‏.‏ قلت فما شأن بابه مرتفعا قال ‏"‏ فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا، ولولا أن قومك حديث عهدهم بالجاهلية فأخاف أن تنكر قلوبهم أن أدخل الجدر في البيت وأن ألصق بابه بالأرض ‏"‏‏.‏

    1610 ـ حدثنا عبيد بن إسماعيل، حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته على أساس إبراهيم ـ عليه السلام ـ فإن قريشا استقصرت بناءه ـ وجعلت له خلفا ‏"‏‏.‏ قال أبو معاوية حدثنا هشام خلفا يعني بابا‏.‏
    1611 ـ حدثنا بيان بن عمرو، حدثنا يزيد، حدثنا جرير بن حازم، حدثنا يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ‏"‏ يا عائشة لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم، فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض، وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا، فبلغت به أساس إبراهيم ‏"‏‏.‏ فذلك الذي حمل ابن الزبير ـ رضى الله عنهما ـ على هدمه‏.‏ قال يزيد وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وأدخل فيه من الحجر، وقد رأيت أساس إبراهيم حجارة كأسنمة الإبل‏.‏ قال جرير فقلت له أين موضعه قال أريكه الآن‏.‏ فدخلت معه الحجر فأشار إلى مكان فقال ها هنا‏.‏ قال جرير فحزرت من الحجر ستة أذرع أو نحوها‏.‏

  3. مشاركه 3
    http://ruba1.com/pic/a/tmiz.gif
    رقم العضوية : 1376
    تاريخ التسجيل : Jul 2009
    المشاركات: 674
    التقييم: 0
    الدولة : Libya

    افتراضي رد: صحيح البخارى_كتاب الحج_ 27


  4. مشاركه 4
    رقم العضوية : 6107
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات: 501
    التقييم: 0

    افتراضي رد: صحيح البخارى_كتاب الحج_ 27

    مــــــــــــــا شاء الله مجهود رائع جزاك الله كل خيرا



    وجعله في موازين حسناتك

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. صحيح البخارى_كتاب الإيمان_2
    بواسطة مجدى بدوى في المنتدى صحيح البخارى
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-29-2012, 05:24 PM
  2. صحيح البخارى_كتاب الصلاة_8
    بواسطة مجدى بدوى في المنتدى صحيح البخارى
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-21-2011, 07:47 AM
  3. صحيح البخارى_كتاب العلم_3
    بواسطة مجدى بدوى في المنتدى صحيح البخارى
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 01-10-2011, 11:58 AM
  4. صحيح البخارى_كتاب التيمم_7
    بواسطة مجدى بدوى في المنتدى صحيح البخارى
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-18-2010, 04:16 PM
  5. صحيح البخارى_كتاب الحيض_6
    بواسطة مجدى بدوى في المنتدى صحيح البخارى
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-17-2010, 07:46 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
رضا الناس غاية لا تدرك

sitemap.all

xml  التغذية=RSS2

 

Feedage Grade B rated